فإما أن يكون جعل قِلاداً من الجمع الذي لا يفارق واحدهُ إلا بالهاء . كتمرة وتَمْر ، وإما أن يكون جمع فِعالةً على فِعالٍ ، كدجاجَة ودجاج فإذا كان ذلك ، فالكسرة التي في الجمع غير الكسرة التي في الواحد ، والألف غير الألف . * وقد قلَّده قِلادة ، وتقلّدها . * وتَقْلِيدُ البُدْنِ : أن يُجْعل في عُنقها شِعارٌ يُعْلَم بها أنها هَدْى . قال الفرزدق : حَلَفْتُ بربِّ مكَّةَ والمُصَلَّى * وأعناقِ الهَدِىّ مُقلَّداتِ « 1 » * وقَلَّده الأمرَ : ألزمه إياه : وهو مَثَلٌ بذلك . * وتَقَلَّدَ الأمرَ : احتمله . وكذلك : تَقَلَّد السَّيْفَ . * والمُقلَّد : موضع القِلادة . * ومُقَلَّدات الشِّعْر : البواقي على الدَّهر . * والإقْلِيدُ : العُنق . والجمع : أقلاد ، نادر . * وناقة قَلْداءُ : طويلة العُنُق . * والقِلْدة : ثُفْلُ السَّمن . * والقِلْدةُ : التمر والسَّويق يُخَلَّص به السَّمن . * والقِلْدُ من الحمَّى : يوم إتيان الرِّبْع . وقيل : هو وقت الحُمَّى المعروف الذي لا يكاد يُخطئ . والجمع : أقْلاد . * والقِلْد : الحَظ من الماء . * والقِلْد : سَقْىُ السماء ، وقد قَلَدَتْنا . * والقِلْد : الرُّفْقَةُ من القوم ، وهي الجماعة منهم . * والقِلْد : قضيب الدّابة . * والقِلْد : الطاعة . * وبنو مقلد : بطن . * وصَرَّحَتْ بِقلِنْدانٍ : أي بِجِدٍّ ، عن اللحياني .

--> ( 1 ) البيت للفرزدق في ديوانه ( 1 / 108 ) ؛ ولسان العرب ( قلد ) ، ( هدى ) ؛ وتاج العروس ( قلد ) ؛ وبلا نسبة في المخصص ( 4 / 119 ، 13 / 92 ) .